La Inquisición española

En el primer programa de este bloque de «Marcando el norte» sobre «La Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— nos introduce en los planteamientos generales de la Inquisición: cómo surgió, por qué, a petición de quién. La sociedad española en el siglo XV era confesional, es más, era una «sociedad sacral» que tenía como elemento básico la fe. Toda su estructura política, jurídica y teológica estaba orientada a la salvación de los individuos, porque era una sociedad de cristianos, no simplemente de ciudadanos.

En el segundo programa de este bloque dedicado a «la Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— nos habla del problema de los «conversos». El número de conversos desde el judaísmo al cristianismo era elevado, pero ¿eran auténticas conversiones? ¿No serían más bien una simulación por parte del no cristiano para obtener puestos en la sociedad a los que de otra forma no podría acceder? De esta pregunta surgió la necesidad de una investigación sobre los nuevos conversos, su fidelidad a la fe y la solución al problema de los herejes.

En el tercer programa de este bloque de «Marcando el Norte» dedicado a «La Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— nos explica la estructura de la Inquisición. ¿Qué es la suprema? ¿Quién es el inquisidor general? ¿Quiénes forman el consejo? Todas estas preguntas y muchas más las responde el Prof. Jaime Contreras en Marcando el Norte.

En el cuarto programa de este bloque dedicado a «la Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— clarifica la cuestión de la confiscación de los bienes por parte del tribunal. También nos introduce en la cuestión de las tipologías delictivas, la conversión y presencia en España de judíos, musulmanes y protestantes.

En el quinto programa de este bloque dedicado a «la Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— nos habla del tema de los delitos menores: la bigamia, brujería, homosexualidad, bestialismo... Llega el momento también de tratar la cuestión de «cuántos»: ¿cuál es el número real de procesados y condenados por el Santo Oficio? Las cifras nos sorprenderán, porque distan mucho de lo que nos dicen las leyendas negras.

En el sexto programa de este bloque dedicado a «La Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— nos habla de la Inquisición, los procesos, el tribunal y la sentencia. En esta sociedad sacral, lo que la Inquisición buscaba —en primer lugar— no era declarar culpable al sujeto, sino que el reo se admitiera culpable, que quisiera reconciliarse, volver a la Iglesia y ser fiel en adelante a su fe. Explica otros temas con relación al proceso, como son los testigos —verdaderos y falsos— y los tormentos.

En el último programa de este bloque dedicado a «La Inquisición española», el Prof. Jaime Contreras —catedrático emérito de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares y especialista en la sociedad de la Contrarreforma y en la Inquisición española— desmonta las leyendas negras que circulan acerca de la Inquisición española. Aunque, la verdad, es que la leyenda negra se está desmontando por sí misma. Esto no es de extrañar, porque —cuando uno descubre la verdad— suele resultar mucho más interesante que la ficción.