El autor del libro «Sin paternidad no hay libertad», Francisco Martínez Peñaranda, desenmascara la realidad tan manipulada acerca de la familia, adentrándonos en la verdad y belleza de un sacramento precioso y fructífero para la humanidad, el cual se ha convertido para los enemigos de la auténtica verdad y libertad del hombre en el enemigo a batir. Las ideologías y su visión de la familia, los métodos anticonceptivos, la manipulación de la fertilidad, el papel del hombre y la mujer como un sola carne pero con sus distintos y fundamentales roles familiares, la distorsión del lenguaje respecto a la palabra «familia», la estabilización de la familia y la influencia de los lobbys pro LGTBI entre otros serán los puntos a tratar en este apasionante bloque de programas.
Fórmate y adéntrate en la belleza de la familia en nuestra primera entrega de «Un ancla en la tormenta».
Francisco Martínez Peñaranda —autor del libro «Sin paternidad no hay libertad»— nos invita en este capítulo de «Un ancla en la tormenta» a consultar a la autoridad testimonial. La ideología de género se presenta como «natural y normal», pero la ciencia no está de acuerdo con esta afirmación. Basta escuchar a los testigos para que los postulados de la ideología de género caigan por tierra desmoronados.
Francisco Martínez Peñaranda —autor del libro «Sin paternidad no hay libertad»— nos pone en guardia en este capítulo de «Un ancla en la tormenta» frente a las autoridades científicas y estadísticas. Reflexiona sobre la redefinición que están sufriendo diferentes aspectos científicos por parte de agentes que deciden lo que es o no verdad científica y que penalizan legalmente a todo aquel que piense, opine o diga lo contrario.
En este capítulo de «Un ancla en la tormenta», dedicado al matrimonio igualitario, Francisco Martínez Peñaranda —autor del libro «Sin paternidad no hay libertad»— nos aclara las notables diferencias que existen entre «matrimonio» y «pareja de hecho». Explica por qué el amor no es razón suficiente para que parejas del mismo sexo puedan casarse, ya que el Estado no legisla sobre la dimensión amorosa, sino sobre las consecuencias sociales que se derivan de esa unión. Argumenta también acerca de la adopción de menores por parte de parejas del mismo sexo.
Francisco Martínez Peñaranda —autor del libro «Sin paternidad no hay libertad»— se enfrenta en este programa de «Un ancla en la tormenta» al tema de las «Las leyes de igualdad». Para Martínez Peñaranda, estas leyes no son sino una imposición totalitaria disfrazada de «buenas intenciones», mediante las cuales se atacan no solo derechos fundamentales ya consolidados, sino que —de forma coactiva— se convierten en punibles actos que son de pura libertad y derecho.
Francisco Martínez Peñaranda —autor del libro «Sin paternidad no hay libertad»— se centra en este capítulo de «Un ancla en la tormenta» en la manipulación del lenguaje. La manipulación del lenguaje es la jugada maestra de los ideólogos de nuestro tiempo.
En nuestra generación, esta es la herramienta utilizada por excelencia para confundir nuestros criterios y conseguir que la sociedad acepte sin razonar lo que estos ideólogos quieren que pensemos y hagamos. Es muy importante protegernos de su ataque y ser capaces de comprender las estrategias que utilizan.
«Aquel que acepta el veneno de la premisa falsa puede llegar hasta el fanatismo más irracional». Así se expresa Francisco Martínez Peñaranda —autor del libro «Sin paternidad no hay libertad»— que nos explica en este capítulo de «Un ancla en la tormenta», dedicado a «La estatalización de las ideologías», qué es una ideología, cuáles son las consecuencias de que un Estado utilice una determinada ideología y qué se quiere conseguir a través de la ideología de género, filosofía constructivista y antropocéntrica cuyo principal pensamiento es: «Yo doy el ser a todo y me doy el ser a mí mismo».
El último programa de esta «Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia» continúa examinando la relación entre amor y verdad —y también justicia— que desarrolla el papa Benedicto XVI en su carta encíclica, «Caritas in Veritate». Vemos cómo la caridad va más allá de la justicia, la cual es su «medida mínima», e impulsa el auténtico desarrollo humano, una vocación divina que nos ayuda a discernir lo que es verdadero progreso. Por tanto, debemos fecundar la verdad con la caridad, pero teniendo en cuenta que la caridad necesita de la verdad para evitar quedarse en sentimentalismo, y para ser vivida en auténtica comunicación y comunión, porque «la verdad es "lógos" que crea "diá-logos”». Nos recuerda que la evangelización es el mejor servicio que la Iglesia ofrece y debe desarrollar en la sociedad, luchando contra el relativismo y la idea errónea que la ciencia puede salvar al hombre. Por último, el papa reivindica la necesidad de una libertad responsable que busca la verdad; una verdadera fraternidad para que todos puedan buscarla y una autoridad subsidiaria que no se impone, sino que sirve a las personas.
Gracias a la generosidad de nuestros bienhechores, hemos podido seguir hasta ahora. Pero las exigencias van siempre en aumento y con frecuencia surgen gastos imprevistos, como reparaciones, adquisición de nuevas máquinas, etc.
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