Don Juan José Silvestre explica cómo se organiza el tiempo dedicado para Dios, la relación entre el tiempo y la liturgia. Toda la vida del Señor se despliega a lo largo del año litúrgico, donde encuentra también lugar la Santísima Virgen porque ella se asocia a la obra salvadora de Cristo.

Don Juan José Silvestre habla de la Liturgia en el Antiguo Testamento, de cómo Dios se une con el hombre por medio de gestos y milagros. Nos dice que en la acción litúrgica lo importante no es tanto lo que hacemos nosotros, sino la unión con Cristo. "La liturgia es obra de la Trinidad. Dios Padre es la fuente, origen y fin de la liturgia. Jesucristo realiza el misterio pascual, es el sujeto de la acción litúrgica". También nos da la definición de la liturgia según Juan Pablo II y según el Catecismo de la Iglesia Católica.

El Cardenal Antonio Cañizares nos habla sobre la Eucaristía, su importancia en la Iglesia y en cada uno de nosotros, y cómo debemos recuperar el sentido de la adoración eucarística. Habla también a los sacerdotes, recordándoles que son sacerdotes para la Eucaristía y tienen que dejar actuar en ellos a Cristo en el altar sin manipular los gestos y los ritos litúrgicos.

El Cardenal Antonio Cañizares Llovera explica la celebración litúrgica como culto público de la Iglesia, su importancia y las actitudes de los fieles en la participación de este gran misterio.

En nuestra época no se favorece el recogimiento; es más, a veces da la impresión de que se siente miedo de apartarse, incluso por un instante, del río de palabras y de imágenes que marcan y llenan las jornadas. Por ello, en la ya mencionada exhortación "Verbum Domini" recordé la necesidad de educarnos en el valor del silencio: "Redescubrir el puesto central de la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia quiere decir también redescubrir el sentido del recogimiento y del sosiego interior. La gran tradición patrística nos enseña que los misterios de Cristo están unidos al silencio, y sólo en él la Palabra puede encontrar morada en nosotros, como ocurrió en María, mujer de la Palabra y del silencio inseparablemente" (n. 66).

Así pues, la que "creyó" en el anuncio del ángel y se convirtió en instrumento para que la Palabra eterna del Altísimo pudiera encarnarse, también acogió en su corazón el admirable prodigio de aquel nacimiento humano-divino, lo meditó, se detuvo a reflexionar sobre lo que Dios estaba realizando en ella, para acoger la voluntad divina en su vida y corresponder a ella. El misterio de la encarnación del Hijo de Dios y de la maternidad de María es tan grande que requiere un proceso de interiorización, no es sólo algo físico que Dios obra en ella, sino algo que exige una interiorización por parte de María, que trata de profundizar su comprensión, interpretar su sentido, entender sus consecuencias e implicaciones.

En este programa seguimos analizando el documento de Aparecida. Tratamos, concretamente, de la necesidad de comunión entre los discípulos para poder llevar a cabo la tarea evangelizadora y de los ámbitos en los que tiene lugar dicha comunión.

La fe se fortalece en las pruebas. Dios nos somete a pruebas para despojarnos de todo aquello en lo que se apoya nuestra fe y que no es Cristo. Dios y su palabra deben ser nuestro único apoyo.

Ponerse de rodillas es un gesto que entraña una radical ambivalencia: de hecho, puedo ser obligado a ponerme de rodillas —condición de indigencia y de esclavitud—, pero también puedo arrodillarme espontáneamente, confesando mi límite y, por tanto, mi necesidad de Otro. A él le confieso que soy débil, necesitado, pecador. En la experiencia de la oración la criatura humana expresa toda la conciencia de sí misma, todo lo que logra captar de su existencia y, a la vez, se dirige toda ella al ser frente al cual está; orienta su alma a aquel misterio del que espera la realización de sus deseos más profundos y la ayuda para superar la indigencia de su propia vida. En este mirar a 'Otro', en este dirigirse 'más allá' está la esencia de la oración, como experiencia de una realidad que supera lo sensible y lo contingente.

El hombre de todos los tiempos reza porque no puede menos de preguntarse cuál es el sentido de su existencia, que permanece oscuro y desalentador si no se pone en relación con el misterio de Dios y de su designio sobre el mundo. La vida humana es un entrelazamiento de bien y mal, de sufrimiento inmerecido y de alegría y belleza, que de modo espontáneo e irresistible nos impulsa a pedir a Dios aquella luz y aquella fuerza interiores que nos socorran en la tierra y abran una esperanza que vaya más allá de los confines de la muerte.

El humor es un remedio de valor religioso, gracias al cual puedes ver las tonterías que muchas veces te preocupan y no tienen valor. Trata de ver tu vida con ojos de fe, intenta reírte de ti mismo; puede que te resulte difícil porque la virtud del sentido del humor supone muchas veces actos heroicos. El sentido del humor cristiano te hará un hombre libre de ti mismo.

Esta semana se sube al tren un maquinista muy especial, José Trinidad Vargas, puesto que lo es por partida doble, ya que ha trabajado en ferrocarriles. José es mejicano, nació en una familia en la que no se cuidaba mucho la vida espiritual. De hecho, no recibió su primera comunión hasta los 17 años. A esa edad empezó a formarse con unas religiosas de la parroquia. De repente, empezó a sentir un vacío muy grande por dentro. No entendía qué mal había hecho para merecer ese sufrimiento. Un día se subió al tejado de su casa para conversar con Dios e hizo un pacto con Él. Desde aquel día, todo cambió. Ahora es padre de cinco hijos, a pesar de que le diagnosticaron que era estéril. Dirige el grupo musical "Hacia la intimidad con Dios", ofreciendo todo su trabajo al Señor y procurando ayudar a los demás en su camino de unión con Dios.