El P. Christopher Hartley proclama, con el capítulo 19 del Evangelio de S. Mateo, que Dios, desde el principio, quiso que la unión en el matrimonio fuera indisoluble, que el sacramento del matrimonio es reflejo de Cristo Esposo que se desposa con su Iglesia mediante su sacrificio en la Cruz. Por eso, el divorcio no es lícito y, si se vive maritalmente, se vive en pecado mortal. Además advierte a los sacerdotes de la responsabilidad que tienen de enseñar esto a los fieles.

¿Te animas a acompañar a Jesús más de cerca?

En esta reflexión, el P. Christopher Hartley utiliza la parábola del buen samaritano para explicar que en el amor a Dios y al prójimo está resumida toda nuestra vida, pero que este amor tiene que transformarse en obras. Tenemos necesidad de pedir al Señor que nos dé entrañas de misericordia ante toda miseria humana para no pasar de largo, sino mirarla de frente. ¿Cómo puedo vivir como hijo de Dios si no quiero vivir como hermano de los hombres?

«Esta es una generación malvada; pide una señal, pero no se le dará una señal distinta de la de Jonás. Pues así como Jonás fue una señal para los ninivitas, así el Hijo del hombre lo será para esta generación.»

Dios nos llama a todos a la santidad, pero quiere servirse de unos para llegar a otros. ¡Dios necesita tu barca, ¿se la vas a negar?!

Jesús no tuvo miedo de acercarse a Leví, un pecador, un gran pecador, porque sabía que si ganaba su alma, a través de él podría convertir a muchos. En esta homilía de «Palabras de vida desde la misión», El P. Christopher Hartley nos pregunta: «Y yo, ¿busco a la gente que está lejos? ¿Tengo sed de ganar almas para Dios? ¡Qué cosa más bonita si a mí me pudieran llamar amigo de publicanos y pecadores!»

«El martirio es algo actual». Así se expresa Mons. Joseph Tobji, archieparca maronita de Alepo (Siria), que tiene también a su cargo las zonas tan golpeadas actualmente de Hassaké, Idlib, Deir ez-Zor y Raqqa. Mons. Tobji nos cuenta la dura experiencia de la guerra en Siria (la pasada y la actual). Años en los que nunca ha abandonado a su grey, a pesar de que el Estado Islámico tiró su catedral y secuestró a sus fieles y sacerdotes. Conoce la actualidad de nuestros hermanos en Siria y siéntete orgulloso de los pastores que dan la vida por sus ovejas en «Tras las huellas del Nazareno».

El amor para nosotros es obligatorio y tenemos que aprender a amar primero y tenemos que hacer siempre el bien al que tenemos al lado.

Jesús dijo: "¿No han quedado limpios los diez? ¿Dónde están los otros nueve? ¿No hubo quien volviera a dar gracias a Dios, sino este extranjero?".
Y le dijo: "Levántate, anda; tu fe te ha salvado".

Cada uno tenemos nuestro papel, que tenemos que cumplir independientemente de lo que vayan a decir o pensar los demás.

El concepto de «Reconquista» ha sido muy debatido por los historiadores contemporáneos. En las mismas crónicas medievales, se usa más la expresión latina «restauratio» —restauración— que es un concepto incluso más amplio que el de Reconquista y que está íntimamente unido al deseo de recuperar la España cristiana frente al poder enemigo musulmán. Con todo, se denomina Reconquista a ese período de la historia de la península ibérica que comienza con la gesta del Rey Pelayo en Covadonga, tras la conquista omeya de Hispania en el 711, y que se prologa hasta la caída del Reino nazarí de Granada en 1492. El Prof. Rafael Sánchez Saus —catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Cádiz— abordará los motivos ideológicos que impulsaron este período.

Yo necesito acudir al Señor, recibir su perdón, para recuperar mi paz y mi alegría.