Compartiendo a Jesucristo: Reconozcamos nuestras faltas
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«Porque todo el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado».
«Porque todo el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado».
Nació en Hinojosa (Teruel) en septiembre de 1691 y recibió el hábito dominicano en Valencia. En 1712, A los 21 años, viaja para Filipinas, y en 1715 entra en China, donde ejerció el apostolado durante 33 años. Murió el 28 de octubre de 1748, asfixiado y después quemaron su cuerpo. Era de una extraordinaria piedad y de gran eficacia apostólica. Fue canonizado por Juan Pablo II el 1 de octubre del 2000.
Editorial
Este domingo 22 de octubre se celebró la fiesta de San Juan Pablo II, y recientemente, el pasado día 16, se cumplieron 45 años de su elección como Papa. En este tiempo, el santo polaco está recibiendo numerosas calumnias y ataques que intentan desacreditar su vida y obra.
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El nombre de Simón figura en undécimo lugar en la lista de los apóstoles. Lo único que sabemos de él es que nació en Caná y que se le daba el apodo de «Zelotes». Judas, por sobrenombre Tadeo, es aquel apóstol que en la última cena preguntó al Señor por qué se manifestaba a sus discípulos y no al mundo (Jn 14, 22).
El P. Juan Gómez, SHM, subraya que en la vida siempre hay un pecado que es raíz de otros muchos vicios, y es necesario arrancarlo para poder avanzar con firmeza en la vida espiritual.
Eran hermanos, nacieron en Talavera de la Reina, Toledo, y fueron capturados y martirizados en Ávila en el 306. Se negaron rotundamente, en tiempos de la persecución del emperador Diocleciano, a firmar un acuerdo en el que reconocían haber ofrecido sacrificios a los dioses romanos y así apostatar de su fe en Cristo. Sus cuerpos fueron depositados en un hueco de la roca, sobre la que más tarde se edificaría una basílica.
Después de recorrer la evolución de la doctrina social de la Iglesia en el siglo XX, D. Juan Andrés Talens Hernandis, doctor en Teología y profesor en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer (Valencia, España), nos lleva en este programa de «Un ancla en la tormenta» a estudiar los escritos del papa Benedicto XVI, que responden a la objeción marxista de que los pobres necesitan la justicia más que el amor. Nos recuerda que la justicia debe regir el estado, el cual debe garantizar la libertad religiosa de todo hombre, pero que ningún orden estatal es capaz de hacer superflua el servicio del amor; por eso, aunque la Iglesia debe vivir su vocación al amor sirviendo a los pobres, su misión no es mera obra social: la caridad no solo sirve sino que va más allá de la justicia. En último término, el cristiano no busca un mundo mejor, sino testimoniar que ha llegado un mundo nuevo.
Gracias a la generosidad de nuestros bienhechores, hemos podido seguir hasta ahora. Pero las exigencias van siempre en aumento y con frecuencia surgen gastos imprevistos, como reparaciones, adquisición de nuevas máquinas, etc.
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