Tenemos que trabajar para que los niños conozcan a Jesús, pues así lo ha querido Él, recordándolo continuamente en el Evangelio. Esto es lo que dice el P. Juan Gómez, SHM, en esta homilía de «Cómo van a creer».
«No se recogen higos de los espinos…».
San Teófilo de Antioquía, del siglo II, era un pagano converso, de formación griega y vasta cultura. Llegó a ser obispo de Antioquía, bajo el dominio de Marco Aurelio y murió mártir.
Los santos Fausto, Jenaro y Marcial, del siglo IV, parece ser que eran hermanos y, hacia el año 313, pasada la adolescencia, se presentaron ante el tirano Eugenio, que gobernaba Andalucía, y le echaron en cara todas sus atrocidades. Su valentía les costó la vida. Fueron torturados y, finalmente, los quemaron.
Según una venerada tradición, la Santísima Virgen María, todavía en cuerpo mortal, se apareció en Zaragoza sobre una columna o pilar, al apóstol Santiago, alentándole en su evangelización por tierras españolas. Esta tradición encontró su expresión cultual en la misa y en el Oficio que, para toda España, decretó Clemente XII. Pío VII elevó la categoría litúrgica de la celebración. Pío XII otorgó a todas las naciones sudamericanas la posibilidad de celebrar la misma misa que se celebraba en España.
«Quiero ser un alma de oración».
«El que no reciba el Reino de Dios como niño, no entrará en él».
Después de recorrer la evolución de la doctrina social de la Iglesia en el siglo XX, D. Juan Andrés Talens Hernandis, doctor en Teología y profesor en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer (Valencia, España), nos lleva en este programa de «Un ancla en la tormenta» a estudiar los escritos del papa Benedicto XVI, que responden a la objeción marxista de que los pobres necesitan la justicia más que el amor. Nos recuerda que la justicia debe regir el estado, el cual debe garantizar la libertad religiosa de todo hombre, pero que ningún orden estatal es capaz de hacer superflua el servicio del amor; por eso, aunque la Iglesia debe vivir su vocación al amor sirviendo a los pobres, su misión no es mera obra social: la caridad no solo sirve sino que va más allá de la justicia. En último término, el cristiano no busca un mundo mejor, sino testimoniar que ha llegado un mundo nuevo.
Gracias a la generosidad de nuestros bienhechores, hemos podido seguir hasta ahora. Pero las exigencias van siempre en aumento y con frecuencia surgen gastos imprevistos, como reparaciones, adquisición de nuevas máquinas, etc.
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