Haciendo memoria a la parábola del hijo pródigo, el P. Dominic Feehan, SHM, nos recuerda que, ante todo, somo ciudadanos del Cielo. Estamos llamados a vivir en la eternidad junto a Dios.
«¿Cuántas vidas se acercarán a Jesús, por tu ejemplo?».
«Pues el que no está contra nosotros, está por nosotros».
Nació en Colonia, Alemania, hacia el año 1035. Estudió en Reims y en París. Fue ordenado sacerdote y se dedicó a enseñar teología. En 1084 se retiró con 6 compañeros para fundar el monasterio de los monjes Cartujos. Siguen estrictamente la regla benedictina. El Papa beato Urbano II, quien había sido discípulo de San Bruno, lo llamó a Roma como consejero. Sin ser liberado totalmente de esa misión, fundó otra casa en Roma, La Torre de Calabria, donde mas tarde se retiró. Rehusó la sede de Reggio. Fue un gran exegeta bíblico y escribió sobre los salmos y las cartas de San Pablo. Murió en Squillace (Calabria) el año 1101.
Helena Kowalska, en religión Santa María Faustina Kowalska, nació en Głogowiec, una aldea polaca, en 1905. Fue llamada por Jesús como la apóstol de la divina misericordia. Entró a la vida religiosa en 1925 en la congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia. Su misión fue preparar al mundo para la segunda venida de Cristo. Su confesor, el beato Michał Sopoćko le pidió que escribiese sus vivencias místicas en un diario espiritual. Fue canonizada por Juan Pablo II el 30 de abril de 2000, día en el que también instituyó la fiesta de la Divina Misericordia.
«¡Sígueme! Sí Señor, ¡te seguiré! ».
Después de recorrer la evolución de la doctrina social de la Iglesia en el siglo XX, D. Juan Andrés Talens Hernandis, doctor en Teología y profesor en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer (Valencia, España), nos lleva en este programa de «Un ancla en la tormenta» a estudiar los escritos del papa Benedicto XVI, que responden a la objeción marxista de que los pobres necesitan la justicia más que el amor. Nos recuerda que la justicia debe regir el estado, el cual debe garantizar la libertad religiosa de todo hombre, pero que ningún orden estatal es capaz de hacer superflua el servicio del amor; por eso, aunque la Iglesia debe vivir su vocación al amor sirviendo a los pobres, su misión no es mera obra social: la caridad no solo sirve sino que va más allá de la justicia. En último término, el cristiano no busca un mundo mejor, sino testimoniar que ha llegado un mundo nuevo.
Gracias a la generosidad de nuestros bienhechores, hemos podido seguir hasta ahora. Pero las exigencias van siempre en aumento y con frecuencia surgen gastos imprevistos, como reparaciones, adquisición de nuevas máquinas, etc.
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