En este nuevo bloque de «Un Ancla en la Tormenta» D. Miguel Ángel Arribas, Asistente de la Vicaría para el Clero de la Archidiócesis de Madrid, nos hablará sobre la vida del «obispo de los sagrarios abandonados», -San Manuel González-. Vamos a adentrarnos en la vida interior de este gran santo sevillano y su amor por Jesús en la Eucaristía.

San Manuel y la confianza 7/7

Para concluir este bloque de «El obispo de los sagrarios abandonados», hoy en «Un Ancla en la Tormenta», D. Miguel Ángel Arribas —asistente de la vicaría para el clero de la archidiócesis de Madrid— nos hablará de la importancia de la confianza y de cómo la vivió San Manuel en el día a día. Siendo un hombre de profunda fe, vivió un abandono total en las manos de Dios.

La Eucaristía, el amor de los más desfavorecidos 6/7

D. Miguel Ángel Arribas, asistente de la vicaría para el clero de la archidiócesis de Madrid, nos recuerda en este programa de «Un Ancla en la Tormenta», el inicio del ministerio del «obispo de los sagrarios abandonados». Nos hablará del increíble celo apostólico de San Manuel González. ¿De dónde sacaba la fuerza para hacer todo lo que hacía? De la fuente de toda vida cristiana: la Eucaristía.

Amor, devoción, y estima a la Inmaculada 5/7

La historia de la Iglesia nos demuestra que todos los santos han sido eminentemente eucarísticos y marianos. San Manuel González ,además de su vida intima con Jesús en la Eucaristía, también tuvo una devoción fuerte a la Santísima Virgen María. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», D. Miguel Ángel Arribas, asistente de la vicaría para el clero de la Archidiócesis de Madrid, nos explicará esta tierna devoción del «obispo de los sagrarios abandonados» a la Madre de Dios.

¿Qué hace y qué dice Jesús Eucaristía en el sagrario? 4/7

La relación del sacerdote con Jesús Eucaristía es esencial para vivir bien su vocación y ministerio. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», tratando de la vida del «obispo de los sagrarios abandonados», D. Miguel Ángel Arribas, asistente de la vicaría para el clero de la archidiócesis de Madrid, expone los consejos que san Manuel da a los sacerdotes sobre cómo deben tratar con Jesús en la Eucaristía.

 

La oración en san Manuel 3/7

Cristo en la Eucaristía era el fundamento de la vida espiritual de san Manuel, Jesús presente en el Santísimo Sacramento del altar era la clave de toda su existencia. En la constitución Lumen Gentium se dice que la Eucaristía es «fuente y cumbre de toda la vida cristiana», y ciertamente san Manuel lo vivió así en su vida cotidiana. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», tratando de la vida del «obispo de los sagrarios abandonados», D. Miguel Ángel Arribas —asistente de la vicaría para el Clero de la Archidiócesis de Madrid— nos presentará la vida eucarística y de oración de san Manuel.

Eucaristías vivas y bien celebradas 2/7

El 6 de diciembre de 1915 san Manuel fue nombrado obispo auxiliar de Málaga. Cinco años después, en 1920, fue nombrado obispo residente de aquella misma diócesis, y en 1935 obispo de Palencia por el Papa Pío XI. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» vamos a ver las grandes obras de san Manuel en su ministerio como obispo. Con D. Miguel Ángel Arribas —asistente de la vicaría para el clero de la archidiócesis de Madrid— haremos un recorrido por las obras y apostolado del «obispo de los sagrarios abandonados», especialmente de su misión de dar a conocer a Jesús en la Eucaristía.

Último podcast

  • Para comenzar nuestra investigación de «La historicidad de la Pasión de Cristo», D. Jorge Manuel Rodríguez Almenar —presidente del Centro Español de Sindonología, profesor de Derecho Civil en la Universidad de Valencia (España) y doctor en Historia del Arte— nos introduce en el modo en que nos acercaremos a la Pasión de Cristo en este nuevo bloque, utilizando fuentes históricas, sobre todo los evangelios. Nos explica que las aparentes contradicciones entre los Evangelios encuentran su respuesta muchas veces en el estudio basado no únicamente en las traducciones de la Sagrada Escritura, sino estudiando el fondo semítico de donde provienen. Empezaremos entonces confrontando la narración de la Última Cena de Jesús con las tradiciones judías de la Pascua, poniendo de relieve que esa cena pascual insólita, en la que Jesús realiza una novación de la antigua alianza de Dios con el pueblo judío, nos apunta a su divinidad y a su sacrificio en el Calvario que salvará a la humanidad, realizando el «paso» definitivo de la esclavitud del pecado a la libertad de los hijos de Dios.

     

     

 

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