La Dra. Marta Pedraz, médico psicoterapeuta y colaboradora del COF de la Diócesis de Getafe (Madrid, España), ha acompañado a muchas mujeres heridas por el trauma del postaborto. Llegan con una enorme carga de sufrimiento y sabe que es necesario acogerlas con misericordia, pero también con la verdad. Las heridas son tan grandes que necesitan una atención profesional, de equipo y coordinada, en la que se avanza en todas las dimensiones de la persona hasta alcanzar su reconstrucción interior.

Estamos inmersos en una cultura de la muerte que sitúa a las mujeres, en nombre de la libertad, en una situación de enorme vulnerabilidad. La Dra. Marta Pedraz, médico psicoterapeuta y colaboradora en el COF de Getafe (Madrid), nos da cifras y datos reales de abortos en España para que podemos caer en la cuenta de que en cada aborto, hay varias personas implicadas que también sufrirán las consecuencias de haber apoyado esta acción. El problema de esto es que todo vale tras el engaño de que cada uno tiene libertad para hacer lo que quiera con su cuerpo.

En los momentos más difíciles de una mujer que sufre una situación de postaborto, la Iglesia no se queda con los brazos cruzados. La Iglesia es madre y, como madre, ama, acoge y acompaña a estas mujeres profundamente heridas por haber matado a su hijo. La Dra. Marta Pedraz, médico psicoterapeuta y colaboradora del Centro de Orientación Familiar (COF) de la Diócesis de Getafe (Madrid, España), explica que no hay sanación posible sin esta maternidad de la Iglesia y los proyectos que se ofrecen en el seno de la Iglesia. «Nada está perdido. Podéis pedir perdón a vuestro hijo que ahora está con el Señor» (San Juan Pablo II).

La Dra. Marta Pedraz, médico psicoterapeuta y colaboradora del COF de la Diócesis de Getafe (Madrid, España), describe en este programa la presión que tantas veces sufre la mujer para convencerla de que aborte, en momentos en los que se encuentra especialmente vulnerable ante la noticia de un embarazo inesperado. Se le presenta el aborto como la forma de resolver un problema. En el casi 90 % de los casos, la pareja las ha abandonado y, muchas veces, también la familia las deja solas e indefensas, o es la misma madre quien obliga a su hija a abortar. Si no se favorece la vida, favorecemos la cultura de la muerte.

El trauma post-aborto es una herida muy profunda que afecta a la mujer en todos los ámbitos. La Dra. Marta Pedraz, médico psicoterapeuta y colaboradora del COF de la Diócesis de Getafe (Madrid, España), nos habla de esta grave enfermedad psicológica y espiritual, que es tantas veces negada por la sociedad que no quiere reconocer que el aborto es la muerte violenta de un hijo. Vemos que la mujer, en un estado de shock, es empujada, incitada en un tipo de abuso emocional por los tendrían que protegerla, a cometer un acto que ella no quiere hacer. Estas mujeres no son capaces de pensar coherentemente en esta circunstancia, y tenemos que ayudarlas a valorar alternativas para salvar la vida de su hijo y su propia vida.

En este nuevo capítulo sobre las heridas que causa el aborto en la persona, la Dra. Marta, médico psicoterapeuta y colaboradora del COF de la Diócesis de Getafe (Madrid, España), incide especialmente en todos aquellos trastornos asociados al trauma post-aborto. Las patologías abarcan un amplio espectro y, dependiendo de cada persona y de los mecanismos psicológicos que cada mujer emplee para evitar procesar este doloroso recuerdo, los síntomas serán unos u otros. De esta forma, y apoyada en su experiencia con casos reales, la doctora expone síntomas como los trastornos relacionales, que suponen el alejamiento de la mujer de cara a todas aquellas personas que le recuerdan el aborto, el rechazo de la figura masculina, la depresión y tristeza, la autoestima baja, la ira contra sí misma y los deseos de autolesión, el insomnio y las pesadillas, promiscuidad o frigidez, el deseo del «bebé-sustituto», los trastornos en la alimentación, emociones vehementes inexplicables y desconfianza, entre muchas.

Para poder ayudar a las mujeres que han sido abocadas al aborto, la Dra. Marta, médico psicoterapeuta y colaboradora del COF de la Diócesis de Getafe (Madrid, España), habla de la importancia de abordar el tema del duelo y reconciliación, no solo consigo misma, sino también con su hijo, con los que tiene a su alrededor y con Dios mismo. La comunión de los santos y la posibilidad de volver a encontrarse con sus hijos es una fuente de grande esperanza para ellas. Como católicos nuestra tarea está también en acompañar a estas mujeres de regreso a la casa del Padre.

La vocación del ser humano es el amor, pero no un amor de cualquier tipo o de cualquier manera. Como la cuestión del amor es una cuestión fundamental, la Dra. Ondina Vélez, médico de familia y profesora en la Universidad San Pablo CEU, va a destapar en este programa esos temas tabú que han llevado a nuestra sociedad al nivel de hipersexualización que sufre. Esta visión torcida del amor deja al hombre vacío e incapaz de alcanzar la plenitud del amor.

¿Cómo hemos llegado a la ruptura de la sexualidad? La sexualidad a lo largo de los últimos siglos ha sido diseñada para llegar a una sociedad utópica donde no hay problemas entre mujeres y hombres. La Dra. Ondina Vélez, médico de familia y profesora en la Universidad San Pablo CEU, señala varios acontecimientos, movimientos y personajes sociales y políticos que han impregnado la sociedad con sus ideologías a fin de llegar al día de hoy, donde vemos una sexualidad rota y torcida que niega el propio funcionamiento del cuerpo. La Dra. Ondina Vélez explica la importancia de conocer y ver cómo la idea comunista ha entrado en el feminismo actual y se ha convertido en la mejor expresión del comunismo.

Analizando hechos científicos e históricos, comprobamos la tendencia a reinterpretar la definición de ser humano, tendencia que se ha convertido en agenda política. Estamos entrando en una rebelión contra nosotros mismos y contra Aquel que nos dio este cuerpo: Dios. La Dra. Ondina Vélez, médico de familia y profesora en la Universidad San Pablo CEU, demuestra los errores de varias investigaciones que pretenden llegar a una liberación del sexo biológico, que al final no es sino destruir la propia naturaleza del ser.

El sexo biológico es lo que más nos define, entonces, ¿por qué quieren eliminarlo? La Dra. Ondina Vélez —médico de familia y profesora en la Universidad San Pablo CEU— nos presenta cómo la ideología de género se ha fundado en ideas políticas y leyes que se están imponiendo en la sociedad actual para conseguir a toda costa lo que llaman «derechos sexuales y reproductivos». Los gobiernos siguen en la lucha por implantar esta sexualidad polimorfa, negando la diferencia sexual. Vamos viendo en el feminismo radical que en vez de haber una igualdad entre hombre y mujer, lo que hay es una lucha para poner a la mujer por encima del hombre.

En la ideología de género se trata de negar totalmente la diferencia sexual. La Dra. Ondina Vélez, médico de familia y profesora en la Universidad San Pablo CEU, demuestra, con datos científicos, que no se puede negar la diferencia entre hombre y mujer. Ella expone que el desarrollo armónico de la sexualidad es algo que nos constituye, y si hay alteraciones hay que reaccionar con tratamientos adecuados. Hay que saber que el desarrollo de la identidad sexual es un proceso natural, y que no podemos negar nuestra propia naturaleza.

En este nuevo capítulo, la Dra. Ondina Vélez, médico de familia y profesora en la Universidad San Pablo CEU, clarifica cuestiones ligadas al desarrollo de la identidad sexual. Partiendo de que todo acto humano tiene un fundamento biológico, llegamos a admirar la grandeza de la unión tan grande que existe entre el cuerpo y el alma.
Las alteraciones a nivel cromosómico, requieren un diagnóstico y tratamiento riguroso. No son casos fáciles de tratar y siempre precisan de un gran acompañamiento, pero son siempre situaciones patológicas, nunca parten de la libre elección sobre el propio cuerpo.
También hablará de situaciones en las que no se da una concordancia entre el sexo biológico, sexo psicológico o el sexo social.
Progresivamente, la homosexualidad se ha ido eliminando de los manuales como patología. Sin embargo, en 2013 aparece registrada la nueva patología de trastorno de disforia de género, cada vez más diagnosticada y en edades más tempranas, exigiendo a los estados tratamiento y aceptación.
Vemos cómo la literatura infantil propone al niño la disforia de género como algo posible, como si la elección del cuerpo fuera algo libre, cosa que no es cierta. Todo ello ha originado intervencionismo e iatrogenia.

La Dra. Ondina Vélez, médico de familia y profesora en la Universidad San Pablo CEU, reflexiona acerca de la belleza de haber sido creados a imagen y semejanza de Dios y explica en qué consiste ese «amor primero» de donde venimos. No somos nuestros propios creadores, sino que tenemos una identidad que nos es dada para descubrir quién soy y para qué estoy en este mundo.

En esta introducción, Juan Carlos Corvera, iniciador y presidente de la Fundación Educatio Servanda, señala la importancia del lenguaje al explicarnos la diferencia que existe entre dos palabras aparentemente iguales: educación y enseñanza. ¿Quién debe escoger cómo educar a un niño? ¿Su familia o el estado? Juan Carlos Corvera demuestra que la enseñanza debe desarrollarse bajo la libre elección de los padres, conforme al tipo de educación que estos quieren dar a sus hijos. Entonces, ¿tiene el estado algún papel en cuanto a la enseñanza?

¿Está mal la igualdad en la educación? Todo depende de cómo definimos «igualdad». Juan Carlos Corvera, iniciador y presidente de la Fundación Educatio Servanda, nos habla de las consecuencias derivadas de la falta de alternativas en el ámbito de la educación. La «fabricación en serie» puede terminar en un igualitarismo que llegue a transformarse en totalitarismo. Esta información nos hace caer en la cuenta de la importancia del pluralismo en la enseñanza, y da a los padres opciones para elegir una enseñanza mucho más personalizada a las ideas, gustos e intenciones de la familia.

A la hora de escoger colegio para sus hijos, muchos padres se encuentran con que hay muy pocas diferencias entre los distintos centros de enseñanza. ¿Por qué sucede esto? La realidad que normalmente desconocemos es que la libertad de cada centro para configurar su ideario es cada vez más limitada. Juan Carlos Corvera, iniciador y presidente de la Fundación Educatio Servanda, revela que las nuevas leyes educativas quieren acabar completamente con la enseñanza concertada, diferenciada y especial. Lo importante de un colegio es lo que enseña a los niños, pero con esta concepción monopolista de la enseñanza que se nos impone, los padres no tienen otra alternativa. ¿Dónde queda entonces la libertad de los padres?

Hay que tener un concepto muy claro: en la enseñanza, las familias primero. Según la Constitución española, los padres tienen el derecho a que sus hijos reciban una formación religiosa y moral de acuerdo con sus propias convicciones. Por tanto, los padres deben saber cuáles son los fundamentos de cada centro educativo para poder elegir con libertad. Juan Carlos Corvera, iniciador y presidente de la Fundación Educatio Servanda, invita a todos los centros a crear un ideario y darlo a conocer, porque, si no conocemos los principios que ese centro tiene, ni sus valores, ideas, su modelo de enseñanza, realmente ¿estamos eligiendo libremente un centro educativo?

Juan Carlos Corvera, iniciador y presidente de la Fundación Educatio Servanda, ha ido demostrando en los anteriores programas de este bloque de «Entre profesionales» que, en la enseñanza, el derecho del niño es lo primero, siempre tutelado por la familia. Pero entonces, ¿qué puesto ocupa el Estado en el campo de la enseñanza? Su papel es siempre subsidiario a las familias y, aunque debe regular y poner normas, no puede imponerse como el titular único del servicio de la enseñanza, dejando a las familias sin opciones. Cuando el Estado excede sus funciones, es necesario preguntarse por qué lo hace.

Uno de los más antiguos modelos educativos que existen, pero que continúa incluido en la red pública, es la escuela católica. ¿Cuál es su misión? La escuela católica tiene que estar bien fundamentada en sus raíces, ser apostólica y dar testimonio de su fe, de forma que quien quiera pueda libremente elegir este modelo de enseñanza. Juan Carlos Corvera, iniciador y presiente de la Fundación Educatio Servanda, explica cómo podemos recuperar y desarrollar una educación católica concorde con los tiempos que estamos viviendo. ¡Nuestros jóvenes lo necesitan!

Hemos ido viendo cómo funciona este paradigma de la igualdad en la educación: se introducen valores en conformidad con lo que el Estado piensa que «debe» ser la educación. No quieren que haya otras opciones. Como resumen de este bloque de «Entre profesionales» dedicado a «Ser libres para educar en libertad», Juan Carlos Corvera, iniciador y presidente de la Fundación Educatio Servanda, propone que en vez de evolucionar hacia el totalitarismo, debemos construir un sistema de educación en la libertad. De esta forma, llegaremos a un sistema de educación con mayor capacidad de elección, mayor calidad en el sistema y mayor libertad para las familias. En el siglo XXI tenemos que ir hacia un nuevo paradigma.

¿Sabes que la vida humana comienza exactamente en el momento de la concepción? El Dr. Manuel Martínez-Sellés, catedrático de Medicina y jefe de Cardiología del Hospital Gregorio Marañón de Madrid (España), nos presenta en «El milagro de la vida», el desarrollo de la vida intrauterina y afirma que «muchos padres han decidido no abortar al conocerla». Además, te asombrarás de lo que supone decir, desde el punto de vista médico: «Dios se hizo carne».

¿Todos los tratamientos con células madre son morales? ¿Se puede salvar una vida a costa de aniquilar otras? ¿Podemos clonar embriones? Descubre la realidad escondida en los «bebés medicamento» y los «embriones medicamento» con nuestro especialista, el Dr. Manuel Martínez-Sellés, catedrático de Medicina y jefe de Cardiología del Hospital Gregorio Marañón de Madrid (España).

¿Todos los tratamientos con células madre son morales? ¿Se puede salvar una vida a costa de aniquilar otras? ¿Podemos clonar embriones? Descubre la realidad escondida en los «bebés medicamento» y los «embriones medicamento» con nuestro especialista, el Dr. Manuel Martínez-Sellés, catedrático de Medicina y jefe de Cardiología del Hospital Gregorio Marañón de Madrid (España).

¿Qué se debe hacer ante un embarazo ectópico? ¿Sabías que hay algunos que han llegado a término? En este programa nuestro especialista, el Dr. Manuel Martínez-Sellés, catedrático de Medicina y jefe de Cardiología del Hospital Gregorio Marañón de Madrid (España), además de explicar en qué consiste un embarazo ectópico, reflexiona acerca de las consecuencias morales del uso de métodos abortivos frente a esta situación en la que un óvulo fecundado se implanta y crece fuera de la cavidad principal del útero. Y nos invita a un máximo respeto de la vida humana, también de los embriones.

En Europa, por cada cuatro nacimientos muere un niño abortado. En algunos países se producen más abortos que nacimientos. ¿Cómo es posible que tantas madres estén matando a sus hijos? Nuestro especialista, el Dr. Manuel Martínez-Sellés, catedrático de Medicina y jefe de Cardiología del Hospital Gregorio Marañón de Madrid (España), responde descubriendo el engaño que está detrás del aborto: los intereses económicos y toda la información que ocultan a la madre que piensa en abortar.

Ante el argumento falaz de proponer el aborto como un método terapéutico, nuestro especialista, el Dr. Manuel Martínez-Sellés, catedrático de Medicina y jefe de Cardiología del Hospital Gregorio Marañón de Madrid (España), explica algunos casos excepcionales en los que el embarazo puede comprometer la salud de la madre y cómo afrontarlos. Además, nos habla de madres ejemplares, como santa Gianna Beretta Molla y Caroline Aigle, y cómo afrontaron ellas esta situación.

¿Qué opciones tiene un matrimonio que no puede tener hijos? ¿Qué consecuencias tiene la fecundación in vitro? Nuestro especialista, el Dr. Manuel Martínez-Sellés, catedrático de Medicina y jefe de Cardiología del Hospital Gregorio Marañón de Madrid (España), nos señala qué puede hacer y qué no debe hacer un matrimonio infértil, frente a una sociedad que ha cosificado a los niños.

Frente a la «cultura de muerte» que empapa la sociedad en que vivimos, donde parece que se han perdido grandes batallas a favor de la vida y donde algunos médicos están proponiendo incluso el infanticidio, nuestro especialista, el Dr. Manuel Martínez-Sellés, catedrático de Medicina y jefe de Cardiología del Hospital Gregorio Marañón de Madrid (España), nos anima a no perder la esperanza y nos ofrece alternativas para luchar a favor de la vida. ¡Nuestro Señor ya ha ganado la batalla!

En este nuevo bloque de «Entre Profesionales» hablamos con Raad Salam Naaman, católico caldeo iraquí y doctor en Filología Árabe, quien vuelve a HM Televisión para hablarnos sobre un tema plagado de confusión y controversias: «La mujer según las fuentes de la ley islámica». Raad nos exhorta a tener un conocimiento profundo del Corán y de los principios y enseñanzas de Mahoma para poder adentrarnos y entender la religión de los musulmanes.

¿Puede la mujer musulmana elegir con quién quiere casarse? ¿El hombre musulmán es fiel a una sola mujer? Raad Salam Naaman, católico caldeo iraquí y doctor en Filología Árabe, nos adentra en el tema del matrimonio según la ley islámica y conforme a las enseñanzas de Mahoma. Pero estas preguntas provocan una nueva duda: ¿el profeta del islam vivió lo que predicó? Raad Salam Naaman responde en HM Televisión.

¿Un musulmán se puede casar con una cristiana? ¿Un cristiano se puede casar con una musulmana? Raad Salam Naaman, católico caldeo iraquí y doctor en Filología Árabe, insiste en que es necesario conocer los riesgos y las consecuencias que tiene el matrimonio mixto con una persona procedente del islam. La decisión no solo afecta a quien contrae matrimonio, sino que repercute gravemente en la vida de los hijos y de toda la familia.

Raad Salam Naaman, católico caldeo iraquí y doctor en Filología Árabe, nos revela en este programa qué dice el Corán sobre la impureza de la mujer y qué es lo que la hace impura, y nos descubre que tampoco en este campo seguía Mahoma las leyes que promulgó. El Corán, afirma Raad, está pensado para satisfacer los deseos carnales de los hombres, por eso acepta lo que se llama «matrimonio de placer», con sus diversas variantes, que son en realidad una forma oculta de prostitución. Y se pregunta: ¿la mujer realmente tiene libertad en el islam?

En este programa de «Entre Profesionales», Raad Salam Naaman —católico caldeo iraquí y doctor en Filología Árabe— habla sobre la pedofilia en el islam. Mahoma no solo no prohibió las relaciones sexuales de una persona adulta con niños o adolescentes, sino que él mismo las tuvo, casándose con una niña de seis años cuando él pasaba de los cincuenta. Raad explica que esta práctica ha vuelto con más fuerza que nunca después de la «Primavera Árabe» y que no está mal vista. Y se pregunta: ¿este es el islam?

Raad Salam Naaman, católico caldeo iraquí y doctor en Filología Árabe, dedica este programa de «La mujer según las fuentes de la ley islámica II» a un tema triste y escabroso: «La violación y el divorcio en el islam». Toda la legislación alrededor de estos temas, tanto en el Corán como en la Sunna, está planteada pensando en el varón y en su placer carnal. Una mujer violada, además de afrontar su sufrimiento y su deshonra, si no consigue cuatro testigos directos del acto, puede terminar en la cárcel acusada de adulterio. O incluso si consigue demostrar la violación, si ella pertenece a otra religión fuera del islam, basta que el musulmán declare que estaba «haciendo yihad», para que el juez dicte en su favor. De igual manera es injustamente tratada la mujer en el campo del divorcio, ya que solo el varón puede repudiar a la esposa, y puede hacerlo en cualquier momento y con cualquier excusa.

La ablación femenina es una práctica pre-islámica muy desconocida en Occidente, pero que se sigue practicando a día de hoy en el mundo islámico. Raad Salam Naaman, católico caldeo iraquí y doctor en Filología Árabe, explica la razón por la que esta tradición sigue viva. El islam siempre está pensando en la satisfacción de los deseos carnales del hombre y niega todos los derechos a la mujer. Raad Salam Naaman nos adentra también en el Corán para descubrirnos qué es lo que verdaderamente contiene sobre el niño en el seno de su madre, para que nosotros podamos seguir rezando y luchando en esta batalla por la vida.

Raad Salam Naaman, católico caldeo iraquí y doctor en Filología Árabe, habla en este programa sobre un tema polémico: ¿El islam permite pegar a la mujer? Raad señala varios textos del Corán que confirman que el mismo Mahoma pegaba a sus mujeres y anima a los varones a pegarles cuando no se sometan a sus deseos. Lo más chocante de todo esto es que no solo se vive así en países de mayoría musulmana, sino en el mismo Occidente, hasta el punto de que imanes que residen en Europa y EE.UU. escriben libros enseñando cómo pegar a las mujeres. Raad Salam Naaman se pregunta: ¿Por qué nadie denuncia este abuso? ¿Dónde queda «la igualdad» para las mujeres musulmanas?

Raad Salam Naaman, católico caldeo iraquí y doctor en Filología Árabe, reflexiona en este programa acerca del papel de «La mujer en la yihad». El islam se apoya sobre cinco pilares que todo buen musulmán debe practicar. De ellos, uno de los más importantes es la yihad, obligatorio tanto para los hombres como para las mujeres. ¿Qué es la yihad? Según propio testimonio, Alá ordenó a Mahoma, profeta del islam, luchar contra los infieles: «¡Combatan por Dios! Maten o les matan». Algo sabemos de los premios prometidos a los guerreros de la yihad, pero, ¿qué gana la mujer cuando hace la yihad? Seguir satisfaciendo los deseos del varón. Este es el islam.

A la pregunta de desde cuándo y por qué existe la esclavitud en el islam, Raad Salam Naaman, católico caldeo iraquí y doctor en Filología Árabe, clarifica que esta injusticia existía ya en el periodo preislámico. Pero es cierto que Mahoma, con su estilo de vida, normalizó esta práctica dentro del islam, que no solo se da como excepción o abuso, sino que está legalmente permitido. Para sorpresa de muchos, el Prof. Naaman afirma que el islam tiene esclavos no solo en los países de mayoría musulmana, sino incluso en Occidente. Un ejemplo son los matrimonios mixtos, en los que las mujeres se convierten en una especie de esclavas de sus esposos.