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Hoy en día está muy de moda afirmar que se cree «en Cristo, pero no en la Iglesia». ¿Es esto posible? «Entre Cristo y la Iglesia no existe ninguna contraposición: son inseparables, a pesar de los pecados de los hombres que componen la Iglesia». Así lo afirmó Benedicto XVI en la Audiencia General del 15 de marzo de 2006. Ahora bien, ¿por qué hay que creer en la Iglesia si ella está llena de pecadores y su historia de escándalos? Y, ¿cómo se puede afirmar que el Espíritu Santo guía a la Iglesia, si esta ha cometido muchos errores? De todo esto tratamos en esta nueva cita de «Respuestas apologéticas».

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Albert Cortina y Alfredo Marcos —catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Valladolid— desarrollan esta conversación en torno a la palabra «límite». Hay límites que nos constituyen como personas, por ejemplo, la piel nos protege y nos hace un ser humano completo. La ciencia también tiene límites que la constituyen y la ayudan a desempeñar adecuadamente su papel. Es importante para nuestro desarrollo tener límites constitutivos y respetarlos, porque nos hacen ser lo que somos y permiten que lleguemos a la plenitud de lo que estamos llamados a ser y a hacer como personas.

D. Arturo Climent Bonafé, canónigo de la Catedral de Valencia y escritor, continúa este bloque dedicado a los «Sacerdotes mártires valencianos del siglo XX» narrando la vida del beato Francisco de Paula Ibáñez Ibáñez, abad de la Colegiata de Santa María de Xàtiva. Nació en Penáguila (Valencia, España), en el seno de una familia eminentemente cristiana, donde aprendió a rezar y a tener una relación muy cercana con Jesucristo. Relación que, siendo ya sacerdote, transmitirá sobre todo a los niños y jóvenes. Su mayor preocupación era transmitir fielmente la Palabra de Dios a sus feligreses. Una vez estallada la Guerra Civil española, consciente de la posibilidad de morir, no se dejó frenar por el miedo, sino que se entregó aún más en su ministerio.

La ideología de género trata de imponerse a nuestro alrededor. Por eso, en este programa de «Entre Profesionales», el Dr. Gianfranco Amato —presidente de «Giuristi per la Vita»— nos habla del peligro de «La colonización cultural de la ideología de género». Con ejemplos jurídicos claros y contundentes, nos explica de qué forma la ideología de género se afianza a través de la aprobación de leyes que afectan a la libertad de expresión, la religión y la educación.

Dios nos ha revelado que su deseo es que todos los hombres se salven, pero, al mismo tiempo, sabemos que la salvación solo viene de Cristo. Entonces, cabe plantearse: ¿qué pasó con los hombres que murieron antes de Jesús? En torno a este tema surgen otras preguntas, por ejemplo, ¿los católicos deben creer o no en la predestinación? Y también, qué pasa con los niños que mueren antes de nacer, ¿pueden ir al Cielo? De todo esto tratamos en esta nueva cita de «Respuestas apologéticas con Dante Urbina».

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Albert Cortina empieza esta serie de conversaciones con D. Alfredo Marcos —catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Valladolid— planteando una pregunta: ¿Cuál es el objeto de estudio de la filosofía de la ciencia?
La Filosofía de la Ciencia reflexiona sobre el fenómeno científico, el cual permea nuestra sociedad y nuestro modo de hacer y de vivir. Albert Cortina, en conversación con D. Alfredo Marcos, catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Valladolid, razona en estos programas acerca de lo que es la ciencia; la importancia de la relación entre la ciencia y la fe y cómo ambas se pueden conjugar en ámbitos de estudios serios; la importancia y las ayudas que la fe puede brindar a la ciencia, con argumentos que demuestran que es un mito que estén siempre en contraposición; y, finalmente, discurrirán sobre el paso de la modernidad a la postmodernidad, con ese intento de basar la certeza en un método científico, desvirtuando la autonomía de la ciencia hasta convertirla en una completa independencia.

D. Arturo Climent Bonafé, canónigo de la Catedral de Valencia y escritor, nos presenta en este programa al beato Ricardo Pla Espí. Ricardo nació el 12 de diciembre de 1898 en Agullent (Valencia). Siendo aún muy pequeño manifestó su deseo de ser sacerdote. Sus padres se alegraron enormemente por la noticia, pero, debido a su corta edad, tuvo que esperar largos años, hasta que el 19 de marzo de 1922 fue ordenado sacerdote. Debido a su claridad a la hora de predicar y a su gran don de gentes, fue arrestado una primera vez, junto a sus padres y hermana, el 25 de julio de 1936. En esta ocasión fue salvado por un hombre misterioso al que nadie conocía. Lamentablemente, no duró mucho en libertad. Cinco días después volvió a ser arrestado. Esta vez ya no había escapatoria. Debía escoger entre morir por ser fiel a su fe o renunciar a ella para seguir viviendo. Sin dudarlo siquiera, Ricardo Pla Espí escogió ser fiel hasta el final.

Después de la caída del Imperio Romano, san Benito de Nursia impulsó la llamada «Revolución de la Cruz, el libro y el arado» que dejó una profunda y todavía reconocible huella en la civilización occidental que el Dr. Gianfranco Amato –presidente de «Giuristi per la Vita»– nos ayudará a descubrir. Muchas de nuestras costumbres, algunas tan básicas como es el sistema de escuelas, e incluso nuestras actuales formas de gobiernos hunden sus raíces en la regla benedictina y en la vida monástica.

En torno a esta cuestión surgen un montón de interrogantes, como por ejemplo: ¿Qué es el canon bíblico? ¿Cómo se determina si un escrito antiguo que habla sobre cuestiones de religión pertenece al canon de la Biblia o no? ¿Todas las Biblias cristianas son iguales? ¿Cuál es la diferencia entre la Biblia de los católicos y la de los protestantes? ¿Por qué se aceptaron los Evangelios canónicos y se descartaron los apócrifos? En esta nueva cita de «Respuestas apologéticas», Dante Urbina responde a estas cuestiones profundizando en el tema.

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Como conclusión de este primer bloque del programa «El mundo que se avecina», Jesús Avezuela, director de la Fundación Pablo VI, nos invita a construir con ilusión el mañana, pero insiste en que el motivo de nuestra esperanza es la vida eterna, no la inmortalidad cibernética. Aunque los avances tecnológicos puedan constituir una ayuda o un bien para el hombre, el motivo de nuestra esperanza como cristianos es el Evangelio. A partir de ahí hemos de trazar nuestra hoja de ruta, para poder orientarnos en el «mundo que se avecina».

D. Arturo Climent Bonafé, canónigo de la Catedral de Valencia y escritor, abre este bloque de «Un ancla en la tormenta» sobre los «Sacerdotes mártires valencianos del siglo XX» con el Siervo de Dios Enrique Boix Lliso. Enrique nació en Llombai (Valencia, España) el 20 de julio de 1900. Fue ordenado sacerdote en 1925. En enero de 1937, seis meses después del comienzo de la Guerra Civil en España, fue detenido por los milicianos y, sin juicio previo, encarcelado y torturado como un animal. Después de desnudarlo y tenerlo atado a un limonero durante toda la noche, los milicianos jugaron a hacer una corrida de toros con él y, como si él fuera el toro, le clavaban agujas a modo de banderillas. Finalmente, después de muchas humillaciones, llegó el momento de su entrega total por Cristo, muriendo degollado.

«El abandono de las raíces cristianas por parte de Europa es un suicidio». Quien así se expresa es el Dr. Gianfranco Amato, abogado y presidente de la organización «Giuristi per la vita», que reflexiona en este programa acerca de «Las raíces cristianas y la manipulación de la ley». Lo que cimienta la unidad entre los diversos países de Europa, con culturas y costumbres tan marcadamente diferentes, son las comunes raíces cristianas que no pueden ser suplantadas por ninguna otra cosa. Por si esto fuera poco, la sociedad actual trata de hacer prevalecer la ley positiva sobre el derecho y la ley natural.

Hay muchos que se cuestionan la importancia de la Santa Misa porque la ven desde una perspectiva utilitarista, ¿de qué sirve ir a Misa?, ¿por qué tengo que ir si no entiendo nada y me aburro? En esta ocasión Dante Urbina les responde exponiendo que es Dios mismo el que viene a nosotros, para que le recibamos, prometiéndonos la vida eterna, así nos lo asegura en Juan 6, 54: «El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día». Además, trata el tema de si de verdad hay o no sacrificio en cada Eucaristía, un tema puesto en duda por los protestantes.

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Vivimos inmersos en un «enjambre tecnológico», por eso, Albert Cortina y Jesús Avezuela quieren hacernos reflexionar acerca de la «Libertad, dignidad de la persona y bien común en una sociedad vigilada». Actualmente, todos tenemos un móvil y cuentas asociados a ellos. Nos aprovechamos de los beneficios que nos ofrecen internet y los medios digitales, pero, ¿a qué precio? Hemos asumido la realidad del tráfico de datos, del que grandes compañías pueden sacar importante beneficios económicos. Vivimos interconectados y eso no lo podemos evitar. Pero, para anticiparnos a retos tan grandes, hemos de educar a las nuevas generaciones, enseñándoles a discernir de forma correcta frente a los desafíos que suponen los avances tecnológicos.

El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, en este último programa, nos dará algunos consejos para poder adentrarnos paulatinamente en los escritos de Santo Tomás, y nos anima a no tener miedo a estudiarlos, porque Santo Tomás comienza de lo básico a lo complejo para que todos, cada uno a su nivel, puedan comprenderlos y enriquecerse intelectual y espiritualmente. A través de ellos podremos entender también cómo nuestra sociedad ha llegado a la decadencia humana y espiritual que vivimos hoy, y cuáles son las armas para luchar contra ella, para que el hombre vuelva a ser lo que Dios quiere de él.

En el último apartado de nuestro recorrido por las relaciones de la Santa Sede con la Guerra Civil española, D. Santiago Navarro de la Fuente —profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla— reflexiona acerca de la Iglesia que salió de la guerra y que tuvo que afrontar la restauración de sí misma después del drama que fue para España su guerra civil. Este fue el aspecto que más preocupó a la Santa Sede a lo largo de toda la contienda y le preocupó, sobre todo, por la disparidad de situaciones en que la Iglesia y el clero se encontraron al terminar el conflicto. Fue realmente clave en este esfuerzo de reconstrucción de la Iglesia en España la atención de la Santa Sede y la capacidad de coordinación de los obispos en los que hay que alabar, en líneas generales, el fino celo pastoral en momentos tan delicados como se dieron al final de la contienda.

Hoy, en «Respuestas apologéticas», hablamos sobre el purgatorio. ¿Sabes qué es exactamente el purgatorio? ¿Es creencia exclusiva de los católicos? Algunos piensan que es como una «segunda oportunidad» para la salvación y que no hay mucha diferencia entre los sufrimientos del infierno y los del purgatorio. Entérate de la verdad sobre temas tan importantes con Dante Urbina.

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En esta conversación, Albert Cortina y Jesús Avezuela —director de la Fundación Pablo VI— reflexionarán acerca del papel que la religión tiene en la «globalización tecnológica» que se está construyendo a nuestro alrededor. Discutirán también acerca de si la élite financiera y tecnológica va a dejar espacio para la religión o si, por el contrario, tomará elementos de las distintas religiones para crear una única religión que lo abarque todo. Jesús Avezuela hace hincapié en que es imposible, por mucho que el hombre intente mejorarse a sí mismo, prescindir de Dios. La perfección absoluta se halla en Él.

¿Por qué es tan combatido el tomismo? Como ya vimos en los anteriores programas, Santo Tomás aparece en una época en la que se desarrollan muchas confusiones teológicas y filosóficas producidas en gran parte a propósito con intención de cambiar la doctrina. Por eso, Santo Tomás aclarará con sus documentos muchos de los conceptos confusos. El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, nos explicará las dificultades que se le presentaron a Santo Tomás y cómo las respondió en todo momento con la Palabra de Dios.

El «Reconocimiento de Franco por la Santa Sede» tardó en llegar bastante más de lo que los sublevados, y con ellos buena parte de los católicos españoles, esperaban. Era comprensible que los que estaban haciendo un esfuerzo bélico tan grande en aras de la religión reprocharan al Papa su dilación. Pero D. Santiago Navarro de la Fuente ‒profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Sevilla‒ nos muestra en este programa de «Entre Profesionales» las razones que motivaron este retraso y la prudencia con la que la Santa Sede gestionó esta difícil situación, ya que la Santa Sede debía velar también por la Iglesia que sobrevivía en la zona republicana, donde debía evitar un recrudecimiento de la persecución religiosa que había caracterizado los primeros meses de la guerra. La llegada a España de Mons. Ildebrando Antoniutti permitió al Papa tener un interlocutor directo con el que poder dialogar con Franco, hasta lograr un entendimiento que culminó con el reconocimiento de la España nacional en junio de 1938.

El dogma de la existencia del infierno es una verdad de fe que hoy en día se suele poner en duda. En este nuevo capítulo de «Respuestas apologéticas», Dante Urbina nos explica, basándose en las Sagradas Escrituras y en las enseñanzas de la Iglesia católica, la realidad de la existencia del infierno y su razón de ser.

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D. Jesús Avezuela —director de la Fundación Pablo VI— afirma que la educación nos permite tener las herramientas para vivir en el mundo, para desarrollarnos profesionalmente y también cómo personas. El estudio de las humanidades es necesario, porque enseña a pensar críticamente, algo esencial para entroncar con las ciencias y con todo lo que «este mundo que se avecina» traerá. Los jóvenes necesitan adquirir una mirada crítica fundada en virtudes profundas para aprender a discernir dónde están el bien y la verdad frente al avance de la ciencia.

Santo Tomás de Aquino aparece en la época medieval, un tiempo de muchos conflictos doctrinales a causa de la confusión de algunos conceptos teológicos, que posteriormente serían aclarados a través de los Concilios que se convocaron. En algunas de estas aclaraciones tomó parte Santo Tomás. El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, nos explica en este programa cómo afrontó los tres temas clásicos de la filosofía: Dios, el alma y el mundo.

D. Santiago Navarro de la Fuente ‒profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Sevilla‒ analiza en este programa la llamada «cuestión vasca» dentro de la Guerra Civil española. Este tema preocupó sobremanera a la Santa Sede por las profundas heridas que causó a la Iglesia del País Vasco la tensión política a la que fue sometida. En el contexto de la caída del «Frente Norte», el Papa Pío XI dio un primer paso hacia el reconocimiento del régimen de Franco a nivel diplomático. Lo hizo enviando a Mons. Ildebrando Antoniutti como representante suyo ante la España nacional. Antoniutti llega a España a finales de julio de 1937 con una misión muy concreta: gestionar la repatriación de los niños vascos que habían salido del país ante la inminente caída de Bilbao. Su primer encuentro con el general Franco le deja gratamente impresionado por la catolicidad del Generalísimo y por la sensación de paz y de cierta prosperidad de la que es testigo en la zona nacional.

¿Te has preguntado alguna vez cómo será el Cielo? ¿Qué nos espera después de la muerte si hemos vivido bien nuestros días en la tierra? En esta ocasión, Dante Urbina nos habla de cómo será el Cielo según Santo Tomás de Aquino, en qué consiste la «visión beatífica» según eso que apunta San Pablo: «Ahora vemos de modo difuso, como por un espejo; pero entonces veremos cara a cara. Mi conocimiento es ahora imperfecto; pero entonces conoceré tal como soy conocido» (1 Cor 13,12). Comenta además la cuestión de cómo podremos ser felices en el Cielo siendo conscientes de que algunas personas que amamos se condenaron.

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Gracias a que Santo Tomás de Aquino puso su don intelectual al servicio de Dios, la Iglesia pudo verse enriquecida con numerosos documentos que hasta el día de hoy se siguen utilizando. Todo católico debería leerlos, puesto que ayudan a entender y profundizar en nuestra fe, desde lo más básico hasta los conceptos más complejos que componen la teología y la filosofía. Pero, ¿qué fue lo que impulsó a escribir a Santo Tomás?, ¿lo hizo siempre de forma desinteresada? El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, nos dará la respuesta a estas preguntas, y explicará el contenido de algunas de estas obras que han beneficiado tanto a la Iglesia.

«El riesgo de la influencia nazi» fue uno de los grandes escollos que hubo de salvarse para que la Santa Sede reconociera el régimen del general Franco. Cuando lo hizo, en el año 1938, Pío XI dejó al manifiesto su preocupación por España enviando como representante suyo a Mons. Gaetano Cicognani, que había sido el último nuncio en Austria antes de su anexión al Reich alemán, un hombre que conocía muy bien la ideología nacionalsocialista. D. Santiago Navarro de la Fuente ‒profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla‒ demostrará en este programa el compromiso mantenido por Pío XI hasta su muerte, acaecida en febrero de 1939, en defensa de la verdad católica con independencia de la conveniencia política del momento.

¿En pleno siglo XXI todavía se cree en el terraplanismo? Curiosamente, esta idea se ha venido haciendo muy popular en internet. Entre los terraplanistas, hay los que pretenden apelar a la Biblia para validar su irrazonable creencia. Por eso, Dante Urbina, en esta nueva edición de «Respuestas apologéticas», no solo argumenta en contra del terraplanismo, sino que refuta también las difamaciones contra la Iglesia católica y contra la Edad Media, como por ejemplo la mentira de que la Iglesia creía —como parte de su doctrina— que la tierra fuese plana. Lo hace citando a los grandes estudiosos de la Edad Media, como Sto. Tomás de Aquino, el teólogo más relevante de la Iglesia católica; el agnóstico Stephen Jay Gould, historiador de la ciencia; y el teólogo cristiano William Lane Craig.

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En este tercer diálogo con D. Jesús Avezuela ⎯director de la Fundación Pablo VI⎯ nos adentramos en el complejo tema de los derechos humanos. Vivimos en una sociedad en la que parece que por encima de todo prima el «derecho», dejando de lado obligaciones y responsabilidades. Y esto hasta el punto en que se llega a afirmar: «Tengo derecho a diseñarme a mí mismo». Frente a esta situación, debemos plantearnos: ¿Hasta dónde queremos llegar? ¿Cuál es el límite?

El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, destaca que de la vida de Santo Tomás es imposible no sacar una enseñanza tanto intelectual como espiritual; lo mires por donde lo mires, siempre encontrarás algo. Debido a la imposibilidad de explicarlas todas, el P. Elvio, se ha decantado por tres enseñanzas, que nos servirán de enlace con los próximos programas. En ellas, Santo Tomás nos enseñará a pensar y actuar combativamente.