Inmersos en la misión: Dar hasta que duela

La Hna. Paqui Morales, en esta edición de «Inmersos en la misión», habla de cómo, igual que la viuda pobre dio para el Templo todo lo que tenía para vivir, ella ha visto cómo, personas que viven en una gran pobreza, son capaces de desprenderse de todo por personas que lo necesitan aún más que ellas; y es que en eso consiste la verdadera caridad: en dar hasta que duela.

 

 

Un ancla en la tormenta- Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia: La ideología católica (1891-1931) 2/8

Continuamos esta «Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia» con D. Juan Andrés Talens Hernandis, doctor en Teología y profesor en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer (Valencia, España), que nos sitúa en el contexto de la revolución industrial del siglo XIX para explicarnos las ideologías que acechaban a la Iglesia en esa época. Veremos cómo el papa León XIII denuncia el capitalismo liberal y el colectivismo marxista —el mito del mercado y del estado— como falsas soluciones al problema de la pobreza de los obreros. Y propone, a su vez, la armonía social, a través de una mayor difusión de propiedad privada entre obreros como una alternativa que ataca la raíz que provoca esa pobreza. La Iglesia se mantuvo firme como «Un ancla en la tormenta» en medio de las ideologías comunistas y socialistas, defendiendo la dignidad del hombre y su derecho a trabajar en condiciones dignas.

 

 

Fuego de Amor: Parábola del padre misericordioso

Reflexionando sobre la parábola del hijo pródigo, el P. Rafael Alonso Reymundo, en «Fuego de amor», nos exhorta a una confianza plena en el perdón de Dios. Si nos arrepentimos de nuestros pecados y volvemos a Él, con un deseo real de conversión, el Señor nos acoge, nos limpia, nos transforma y nos da en herencia la vida eterna.

 

 

Último podcast

  • El último programa de esta «Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia» continúa examinando la relación entre amor y verdad —y también justicia— que desarrolla el papa Benedicto XVI en su carta encíclica, «Caritas in Veritate». Vemos cómo la caridad va más allá de la justicia, la cual es su «medida mínima», e impulsa el auténtico desarrollo humano, una vocación divina que nos ayuda a discernir lo que es verdadero progreso. Por tanto, debemos fecundar la verdad con la caridad, pero teniendo en cuenta que la caridad necesita de la verdad para evitar quedarse en sentimentalismo, y para ser vivida en auténtica comunicación y comunión, porque «la verdad es "lógos" que crea "diá-logos”». Nos recuerda que la evangelización es el mejor servicio que la Iglesia ofrece y debe desarrollar en la sociedad, luchando contra el relativismo y la idea errónea que la ciencia puede salvar al hombre. Por último, el papa reivindica la necesidad de una libertad responsable que busca la verdad; una verdadera fraternidad para que todos puedan buscarla y una autoridad subsidiaria que no se impone, sino que sirve a las personas.

     

     

 

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