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La paz verdadera es el fruto de la vida interior, no en el punto de partida sino en el punto de llegada. Es el fruto de una fe que ha profundizado, como resultado de las pruebas a las que hemos sido sometidos. Aparece como resultado de lo que hemos elegido, no como resultado de lo que hemos conquistado. Si en tu vida hay ídolos, si hay ataduras y esclavitudes que atan tu libertad, no conseguirás la paz. Cuando alguien o algo se interpone entre tú y Dios, no puedes adherirte plenamente al Señor en el sentido de la fe y tampoco habrá paz en ti. ¡Qué lástima que tus sufrimientos sean un sacrificio en vano!

A veces, las tormentas que vivimos en la vida resultan ser acontecimientos privilegiados para el desarrollo de nuestra fe. La tempestad en el mar, descrita en el evangelio, simboliza también, en cierta medida, nuestra situación cuando en los momentos difíciles de las pruebas de la fe, en los momentos de una mayor o menor tempestad, nos parece que Jesús nos ha abandonado, que está ausente. Las tempestades que vivimos pueden ser de diversa índole: pueden tratarse de tentaciones de pecado, de escrúpulos; de temores por el futuro, por la salud, por el trabajo; de tempestades relacionadas con las dificultades matrimoniales; etc. Ante esas tempestades se pueden manifestar dos tipos de actitud: el temor, como en el caso de los apóstoles ante la tempestad; y la calma, simbolizada por Jesús dormitando en la barca.

María, al decir su “sí” en el momento de la Anunciación, no era plenamente consciente de lo que había aceptado. Pero eso no redujo el valor de su consentimiento, porque con sus constantes “síes”, a lo largo de su vida, lo confirmó. Dios amaba tanto a María que escogió aquel tratamiento tan duro para ella. Sabemos que Él trata de esa manera a sus amigos. Esa es la mejor manera de conformar al hombre a la imagen del Hijo de Dios.

El P. Félix López, SHM, continúa la reflexión de la encíclica «Mane nobiscum Domine», en la segunda parte del capítulo segundo, en donde el papa Juan Pablo II comenta que, cuando el corazón ha sido calentado por la palabra de Dios, los ojos se abren. Nosotros necesitamos profundizar en los símbolos, en los gestos, en la realidad de contenido de la celebración de la Eucaristía.

En este programa, seguimos hablando sobre la adoración. El obispo de San Sebastián (España), Monseñor José Ignacio Munilla, nos recuerda la homilía de Su Santidad, el Papa emérito Benedicto XVI, en la JMJ de Colonia (Alemania), sobre la adoración. Monseñor Munilla nos exhorta también a ser fieles a la liturgia y a no manipularla.

En este programa, el Padre Gabriel nos habla de la adoración. Nos explica cómo adorar es estar delante de Dios, diciéndole al Señor: “Señor, tú eres Dios”. Nos dice también que al mundo le viene muy bien adorar a Dios.

Continuamos en este programa hablando de la importancia y necesidad de la Eucaristía en nuestra vida. Necesitamos tanto de la santa misa como de la adoración diaria para llevar dentro de nosotros la misma vida de Cristo. Escuchamos aquí los testimonios de una joven y de una religiosa que nos cuentan su relación con la Eucaristía.

La hermana Blanca Fuentes, Sierva del Hogar de la Madre, nos habla de la adoración de la Eucaristía. Nos enseña cómo debemos adorar a Dios en el Santísimo Sacramento y la necesidad que tenemos todos, tanto niños como jóvenes y adultos, de adorar, porque la Eucaristía transforma. La hermana Blanca nos dice que “sólo es capaz de valorar la adoración el que está enamorado de Dios”.

El Padre Carlos Díaz, rector del Seminario "San Dámaso", de Madrid, nos dice que la celebración de la Santa Misa es el momento más importante del día y que dar la Eucaristía es la mayor obra de caridad que se puede hacer, porque es dar a Dios a la gente. No debemos caer en el peligro de la rutina durante la celebración Eucarística porque es Cristo quien nos sale al encuentro para que estemos con Él, y cada vez que comulgamos, tomamos parte de ese sacrifico y banquete que es la Eucaristía.

El padre Pardo, en este programa, habla de la belleza y la música en la liturgia. Nos dice que la verdadera belleza es el amor de Dios que se ha revelado en el misterio pascual. La belleza de la liturgia es un asomarse del cielo sobre la tierra. En lo que Dios dice al hombre hay una parte indecible que va más allá de la razón, por eso la música debe explicar esa parte inefable, al menos parcialmente, y para esto los compositores piden ayuda al Espíritu Santo, ya que la liturgia no debe admitir cualquier música. La música litúrgica debe dar al hombre un mensaje divino, debe elevar nuestros sentidos a la alto.

El Padre Francis nos cuenta la vivencia de su primera misa, que para él fue como entrar en la intimidad de Cristo sacerdote que se ofrece por los hombres. Nos dice: "Cuando celebro la Eucaristía, desaparezco yo y aparece Jesús que ama con locura al hombre". Acercarnos a la Eucaristía es entrar en el corazón de Cristo. Hay que cuidar la relación de intimidad con el Señor. Ayuda mucho el cuidar el sentido de lo que es la Misa para no caer en la rutina. Cada detalle de la liturgia es un signo visible de un gran misterio invisible.

Un joven nos cuenta su vivencia con la Eucaristía. Nos dice cómo para él la Eucaristía es el centro de su vida y no puede vivir sin ella. Nos anima a descubrir cómo la Eucaristía es un milagro y a que vivamos la Santa Misa con amor.

El Arzobispo Mons. Celso Morga habla sobre el sacerdocio. El sacerdote debe ser Cristo entre los hombres. "Es Cristo quien celebra la misa, pero el sacerdote se identifíca con Cristo en la Eucaristía. Toda la vida del sacerdote tiene que ser la santa misa y la identificación con Cristo. El sacerdote que no vive esto, vive en la incoherencia y es infeliz. Él no es el dueño o propietario de la misa, sino que es Cristo y Él la santifica, el sacerdote es sólo un servidor de Cristo y de la Iglesia".

Monseñor Juan Miguel Ferrer nos habla sobre la misa, de cómo esta actualiza las acciones que Cristo realizó en la Última Cena. Explica la Liturgia de la Palabra dentro de la misa, cómo debemos leerla e interpretarla para que no sea material o equívoca sino que sea plena y espiritual. Explica también el rito de la paz, momento de recogimiento para reconocer en el hermano la presencia de Dios.

Monseñor Juan Miguel Ferrer explica cómo Dios se hace presente en la liturgia a través de la acción del Espíritu Santo por medio de palabras, gestos y signos sensibles, cómo se actualiza el obrar de Cristo Salvador, celebrando todo el misterio de Cristo desde su encarnación hasta su ascención al cielo. La Liturgia actualiza la obra de salvación. Dios quiere hacer presente su obra entre nosotros.

Monseñor Juan Miguel Ferrer habla sobre el Oficio Divino, que es la participación de la Iglesia en la persona de Cristo. "La Iglesia, desde los principios, aprendió a rezar como Jesús, con los salmos. Nosotros, en la Liturgia de las Horas, alabamos a Dios como Jesús enseñó a sus discípulos".

Don Juan José Silvestre explica cómo en el ofertorio, el Señor se presenta al Padre, asociando también a su Iglesia. Uniéndonos Cristo en la ofrenda del pan y el vino, ofrecemos nuetro trabajo, nuestro dolor y sacrificio.

Don Juan José Silvestre explica cómo se organiza el tiempo dedicado para Dios, la relación entre el tiempo y la liturgia. Toda la vida del Señor se despliega a lo largo del año litúrgico, donde encuentra también lugar la Santísima Virgen porque ella se asocia a la obra salvadora de Cristo.

Don Juan José Silvestre habla de la Liturgia en el Antiguo Testamento, de cómo Dios se une con el hombre por medio de gestos y milagros. Nos dice que en la acción litúrgica lo importante no es tanto lo que hacemos nosotros, sino la unión con Cristo. "La liturgia es obra de la Trinidad. Dios Padre es la fuente, origen y fin de la liturgia. Jesucristo realiza el misterio pascual, es el sujeto de la acción litúrgica". También nos da la definición de la liturgia según Juan Pablo II y según el Catecismo de la Iglesia Católica.

El Cardenal Antonio Cañizares nos habla sobre la Eucaristía, su importancia en la Iglesia y en cada uno de nosotros, y cómo debemos recuperar el sentido de la adoración eucarística. Habla también a los sacerdotes, recordándoles que son sacerdotes para la Eucaristía y tienen que dejar actuar en ellos a Cristo en el altar sin manipular los gestos y los ritos litúrgicos.

El Cardenal Antonio Cañizares Llovera explica la celebración litúrgica como culto público de la Iglesia, su importancia y las actitudes de los fieles en la participación de este gran misterio.

La fe se fortalece en las pruebas. Dios nos somete a pruebas para despojarnos de todo aquello en lo que se apoya nuestra fe y que no es Cristo. Dios y su palabra deben ser nuestro único apoyo.

El humor es un remedio de valor religioso, gracias al cual puedes ver las tonterías que muchas veces te preocupan y no tienen valor. Trata de ver tu vida con ojos de fe, intenta reírte de ti mismo; puede que te resulte difícil porque la virtud del sentido del humor supone muchas veces actos heroicos. El sentido del humor cristiano te hará un hombre libre de ti mismo.

Dios es infinita misericordia, siempre está dispuesto a perdonarnos, pero cuando empezamos a tomar una actitud de seriedad absoluta e inalterable le impedimos derramar su misericordia sobre nosotros. La virtud del humor es muy necesaria para que crezca en nosotros la fe. Tenemos como patrón de humor a santo Tomás Moro.

El proceso de nuestra conversión debe conducirnos hacia el radicalismo evangélico. Dios nos llama a este radicalismo, Él desea que le entreguemos todo, sin reservarnos nada. Debemos ir aprendiendo de María, pues ella le entregó todo, es nuestro modelo de radicalismo.

Tenemos dos patrones del sacramento de la conversión: Zaqueo y el ladrón arrepentido. También aparece, como contraste, la figura del joven rico, que al cumplir los diez mandamientos creía que no tenía nada de que arrepentirse. Necesitamos tener el corazón verdaderamente arrepentido, desprendernos de todo aquello que nos ata, para poder ser sensibles a la mirada misericordiosa de Dios y responder a su amor.

En el sacramento de la reconciliación, nuestra fe atraviesa por una gran oportunidad de crecimiento que deja de ser eficaz cuando permitimos que se convierta en una rutina. El sacramento de la reconciliación es un canal especial de gracias.

Para que nuestro pecado llegue a convertirse en la feliz culpa, tenemos que reconocerlo. Una de las funciones del Espíritu Santo, es convencernos de que pecamos, pero no nos podemos quedar en este reconocimiento, es necesario que estemos abiertos a los dones del Espíritu Santo. No se puede conocer a Cristo si no conocemos al hombre, por eso se puede decir que sólo los santos han conocido verdaderamente a Cristo, porque se han conocido en profundidad a sí mismos.

Al ponerse a prueba nuestra fe y vernos despojados, nuestra confianza en Dios se hace más dinámica. Las situaciones difíciles, tanto externas como internas, que exigen nuestra conversión, deberían dinamizar la adhesión a Cristo para unirnos y confiar plenamente en Él.

Un niño reconoce que carece de todo, que no tiene nada, espera en que le será dado todo aquello que necesita. En algún momento de nuestra vida es necesario convertirnos en niños, esperarlo todo del Señor. Dios necesita tu fe de niño para poder hacer milagros en ti.