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¿Por qué se llama a san Manuel González «obispo de los sagrarios abandonados»? Para saber por qué tenemos que aprender cómo llegó a ser sacerdote y luego fue ordenado obispo. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», D. Miguel Ángel Arribas, asistente de la vicaría para el clero de la archidiócesis de Madrid, nos presentará la infancia de san Manuel, cómo llegó a ser sacerdote y cómo descubrió su misión de defender a Jesús en el Santísimo Sacramento del altar.

Después de ver los puntos clave e importantes de la Constitución «Sacrosanctum Concilium», vamos a centrarnos en la relación de la liturgia con la Iglesia. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», D. José Antonio Goñi, delegado de liturgia de la diócesis de Pamplona-Tudela, nos va a explicar tres aspectos de la liturgia en la Iglesia: cómo la liturgia pertenece, influye y manifiesta la Iglesia. Esas son las claves para descubrir la dimensión eclesiológica de la liturgia.

La participación ha sido el motor de fondo de todo el movimiento litúrgico. ¿Cuándo y cómo comenzó el cambio en la liturgia? A finales del siglo XIX, unos monjes de un monasterio benedictino en el norte de Francia, llamado Solesmes, empezaron a pensar sobre el ser de la liturgia. Desde aquel entonces, la Iglesia ha ido dando pasos para mejorar la participación en la liturgia. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» tratando de los puntos clave de «Sacrosanctum Concilium», D. José Antonio Goñi, delegado de liturgia de la diócesis de Pamplona-Tudela, nos presentará la historia y el por qué de la reforma en la liturgia y cómo nosotros podemos participar mejor.

Jesús nos prometió: «Sabed que Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos» (Mateo 28, 20). Jesús nos prometió su presencia permanente entre nosotros. De un modo particular está presente en su Iglesia especialmente en las celebraciones litúrgicas. Inmediatamente cuando pensamos que Jesús está presente en la Liturgia pensamos en la Eucaristía, donde Jesús está presente en cuerpo, sangre, alma, y divinidad. Está claro que eso es el momento más sublime, pero hay otros momentos en la liturgia donde Jesucristo se hace presente también. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» que trata de los puntos clave de «Sacrosanctum Concilium», D. José Antonio Goñi, delegado de liturgia de la diócesis de Pamplona-Tudela, nos explicará las otras formas en que Jesús se hace presente en la liturgia.

Hemos hablado de cómo Cristo en la liturgia hace de mediador entre Dios y nosotros. Esta mediación tiene una doble dirección: una que va de Dios hacia nosotros -mediación descendente- y otra que va desde nosotros hacia Dios -mediación ascendente-. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» tratando de los puntos claves de «Sacrosanctum Concilium», con D. José Antonio Goñi, delegado de liturgia de la diócesis de Pamplona-Tudela, vamos a entrar en el tema de esta mediación ascendente de Cristo, viendo cómo nosotros damos culto a Dios en la liturgia.

Dios nos ha querido santificar, redimir y hacernos participes de su vida. ¿Cómo podemos ser participes de la vida de Cristo? En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» tratando de los puntos claves de «Sacrosanctum Concilium», D. José Antonio Goñi, delegado de liturgia de la diócesis de Pamplona-Tudela, nos explicará cómo Dios desde el primer momento de la creación quiso tener una relación cercana, íntima con el ser humano que ha creado. A lo largo de la historia ha ido acercándose a nosotros hasta quedarse en la Eucaristía para que Él pueda tener siempre esta relación cercana con nosotros y hacernos participes de su vida.

La liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Cristo y Él está constantemente ejerciéndolo en la liturgia. Se demuestra a través de la oraciones y rituales de la liturgia. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» tratando de los puntos claves de «Sacrosanctum Concilium», D. José Antonio Goñi, delegado de liturgia de la diócesis de Pamplona-Tudela, nos hablará cómo Jesucristo hace de mediador entre nosotros en la liturgia para que podemos comunicarnos con Dios y Dios puede comunicarse con nosotros.